¿Conoces la base de las estructuras de poder que promueven el racismo?
Por: Fabio José Mejía Díaz
En el marco de la conmemoración del Día del a Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y la Diáspora y a pocos días de la nueva edición del Festival Musical, Artesanal y Gastronómico, Petronio Álvarez, es importante tener presente distintos conceptos que hacen parte de la estructura hegemónica que hasta el día de hoy a mantenido en una posición de sumisión y subordinación las comunidades afrodescendientes. Esto, para lograr el reconocimiento de una parte del conflicto y continuar trabajando en distintos procesos que han proporcionado escenarios dignos de representación, reconocimiento, educación, diálogo y debate, y continúan legitimando actos de resistencia y re-existencia.
“¿Cómo le robas la identidad a un pueblo? Borrando su historia” nos comentó Mayra Mina, Literata negra caleña, el pasado 25 de julio en una conversación donde de manera breve se hizo un breve recorrido por las 5 categorías de la matriz de poder, en la que uno de los objetivos de la misma es la constante reescritura de la historia de la diáspora y la esclavización.
Sin embargo gracias a las luchas históricas de las comunidades afro, se ha ido logrando tomar y contar la historia desde su propia perspectiva y se han rescatado tanto hitos históricos como espacios de espiritualidad y religiosidad que han sido estigmatizados y despojados por la doctrina católica, situación que ha llevado a una necesidad de reexistir desde el conocimiento ancestral rescatado.
Esta matriz de poder ha segmentado la sociedad desde una perspectiva racista y xenofóbica, que han ubicado a las comunidades afro en una posición social de exclusión y violencia sistemática, desde la denominación y diferenciación de lo que actualmente conocemos como razas, que distingue distintos grupos étnicos desde una posición de inferioridad, pasando por las clases sociales, la distinción de roles por género, la discriminación desde el sexo y la enunciación de la espiritualidad y religiosidad.
Estas 5 categorías o espacios desde donde el ser humano puede enunciarse a provocado una constante persecución al reconocimiento de todas las bases culturales y humanas de las comunidades afro, y una periódica tergiversación de su historia.
Jhoana Caicedo, Filósofa y académica nos comentó que aún se debe seguir haciendo un trabajo de reconocimiento en el país en donde todavía existe de forma muy fuerte, el racismo y el clasismo, y que este mismo reconocimiento del problema ayuda a incrementar los esfuerzos de lucha y proporcionan más espacios de representación dignos y justos.
También mencionó que estos espacios solo se pueden lograr si se hace un trabajo de distinción de las diferentes etnias, culturas y religiones sin juzgarlas, si se reconoce que las comunidades afro también tienen una voz poderosa que tienen una responsabilidad de reivindicación y representación tanto con el ayer como con el hoy y que sus acciones también han tenido una gran valía en el desarrollo cultural, comercial y político del país, y por eso también se les debe brindar y reconocer espacios de liderazgo y poder.
Si desean escuchar la entrevista completa pueden hacerlo aquí:
